Siamo al mondo per lasciare impronte, non cicatrici

Siamo al mondo per lasciare impronte, non cicatrici. Ognuno di noi, consapevolmente o meno, esercita un'influenza sulle vite che incontra. Possiamo lasciare un segno che incoraggia, guarisce, orienta e fa crescere, oppure possiamo lasciare ferite, paure, umiliazioni e ricordi dolorosi. L’immagine dell’«impronta» richiama qualcosa che rimane senza distruggere, un passaggio che non impedisce a chi viene dopo di camminare. La «cicatrice», invece, è il segno di una ferita: può raccontare una sofferenza superata, ma ricorda anche che qualcosa ha provocato dolore. I termini «vocazione» o «missione» ci richiamano al fatto che, appena nasciamo, la vita ci pone davanti a una responsabilità essenziale: essere una presenza che costruisce oppure che ferisce.

Il valore delle relazioni e la centralità della persona

Noi ci costruiamo attraverso le relazioni, che possono donarci autostima o fiducia: una parola di incoraggiamento può diventare una risorsa interiore, mentre una svalutazione ripetuta può trasformarsi in una voce negativa. Carl Rogers, psicologo umanistico, ha sottolineato l’importanza di un’accoglienza autentica e non giudicante. Lasciamo un’impronta se aiutiamo l'altro a scoprire le proprie possibilità, senza sostituirci a lui e senza imporre la nostra immagine (plagio). Viktor Frankl ci ricorda che siamo chiamati a trovare un significato alla nostra vita e che lasciare impronte significa educare: forse non ricordiamo tutte le parole, ma ricordiamo come ci siamo sentiti accanto a qualcuno.
Anche le persone che amiamo possono essere ferite dalle nostre parole, dai nostri silenzi, dalle nostre omissioni. Le scelte economiche, politiche, ambientali e culturali producono conseguenze sulle generazioni presenti e future. Martin Buber, filosofo del dialogo Io-Tu e Io-Esso, ha scritto che l’altro non è un oggetto «usa e getta», ma una persona da rispettare nella sua unicità, specialmente in questa società nella quale le persone rischiano spesso di essere ridotte a numeri, prestazioni, ruoli sociali o profili virtuali.
Lasciare un’impronta significa allora riconoscere l’altro come persona: fermarsi, ascoltare, guardare negli occhi, interessarsi alla sua storia. Considerare le persone soltanto in funzione della loro utilità produce facilmente cicatrici, esclusioni, solitudini, discriminazione e indifferenza. Antoine de Saint-Exupéry, ne Il piccolo principe, dice che ciò che rende preziosa una relazione è il tempo che le abbiamo dedicato.
Immanuel Kant, con il principio dell’uomo come fine e mai semplicemente come mezzo, ci dice che lasciare impronte significa rispettare l’altro nella sua dignità, senza strumentalizzarlo per i nostri interessi. Emmanuel Levinas ci ricorda che il volto dell’altro ci rende responsabili. Ci sono persone che sono comparse per un tempo brevissimo nella nostra vita e tuttavia hanno lasciato un’impronta indelebile.

Lo sguardo evangelico e la cura dell'altro

Il Vangelo non propone soltanto di «non fare del male», ma invita ad amare: «Voi siete il sale della terra e la luce del mondo», e siamo chiamati a lasciare una traccia nel mondo attraverso la carità, la giustizia, il perdono e la fraternità. L’incontro con una persona può diventare un’esperienza di rinascita: Zaccheo, la donna samaritana, il cieco Bartimeo, la donna adultera… Gesù non riduce queste persone al loro errore o al giudizio della gente. Anche noi, quando incontriamo qualcuno, possiamo far sì che dopo quell’incontro egli creda nuovamente nella propria dignità.
La Chiesa deve essere capace di curare le ferite e non di produrne altre, essendo casa per chi si sente escluso, luogo di ascolto per chi è solo, spazio di riconciliazione per chi ha sbagliato e di speranza per chi non riesce più a vedere un futuro. Non basta parlare di amore: occorre far sentire l’altro amato.

Trasfigurare le ferite in capacità di amare

La cicatrice non ha soltanto un senso negativo, ma può aiutarci a comprendere le ferite degli altri, con empatia e compassione. Abbiamo saputo trasformare le ferite in capacità di amare? Una persona che ha sofferto può diventare un luogo di accoglienza per chi soffre. Chi è stato perdonato può imparare a perdonare. Non siamo chiamati semplicemente a passare nel mondo, ma a renderlo migliore rispetto a come lo abbiamo trovato. Alla fine del nostro cammino, chi abbiamo incontrato ha qualche ferita da cui difendersi oppure un’impronta che lo incoraggia? Erik Erikson ha scritto che lasciare un’impronta significa prendersi cura di ciò che si è generato (figli, opere, idee, relazioni), garantendo un senso di continuità oltre la propria vita. Chi lascia cicatrici spesso soffre di una carenza di empatia ed è prigioniero del narcisismo, trattando l’altro come uno strumento o un bersaglio di proiezioni irrisolte. L’impronta non è solo relazionale, ma anche ecologica ed intergenerazionale.
Zygmunt Bauman descrive una società «liquida» segnata dalla precarietà delle relazioni, caratterizzata dall’«usa e getta» e dalla generazione di cicatrici collettive: solitudine anomica, alienazione e frammentazione. Primo Levi in Se questo è un uomo testimonia quanto le cicatrici inflitte dalla disumanizzazione richiedano la memoria attiva dell’impronta umana per non ripetersi. La missione della Chiesa non è giudicare o ferire, ma curare le cicatrici del mondo e fasciare i cuori spezzati. Purtroppo la Chiesa storicamente ha talvolta lasciato cicatrici profonde: abusi, rigidità moralistiche al posto della misericordia, complicità con poteri oppressivi. Però la ferita inflitta dal peccato può essere trasfigurata. Gesù risorto mostra le piaghe (stimmate) non più come segno di sconfitta, ma come segno di un amore che ha vinto la morte. Le cicatrici della passione diventano le impronte della redenzione.